¿Ateos? No en mi nombre

Empiezo a estar cansado de quienes organizan procesiones de Semana Santa alternativas y manifestaciones “anti-papa”. Se autotitulan laicos y ateos pero en realidad son anticlericales: la Iglesia no les cae bien y tienen que decirlo a voz en grito.

El problema es que por culpa de ellos se acaba por confundir anticlericalismo con ateísmo. Un ateo no tiene por qué ser anticlerical, al igual que hay creyentes que sí lo son. Un ateo ve las procesiones como un ejemplo de folclore, como los rituales de las religiones africanas o los de la neorreligión Jedi. Sonará extraño, pero la diferencia entre la Jedi y la cristiana es una mera cuestión de tiempo. Con el paso de los siglos una secta se convierte en religión y se vuelve “respetable” en la sociedad de su época –véanse los Testigos de Jehová o los mormones-. Al final, termina sus días como mitología… por ausencia de fieles.

Una religión es una costumbre cultural adquirida socialmente, luego llevar hiyab a la escuela es lo mismo que ir de gótica. Si una puede, la otra también. Pero el problema no está ahí, sino en el valor gratuito que hemos dado a las creencias religiosas. Hemos permitido que nuestra sociedad apruebe un trato de favor a los movimientos religiosos frente a otros movimientos sociales y culturales. Así, el cristiano, musulmán o judío adquiere patente de corso para demandar unos privilegios injustificables.

Como demuestra la historia, las religiones son tolerantes cuando no pueden ser intolerantes. Por eso en los estados laicos o aconfesionales se sacan un as de la manga: exigir respeto máximo a sus creencias –y a un gran número de creyentes les resulta especialmente fácil sentirse ofendidos-. Pero creer que Yahvé concibiera a su hijo en una mortal tiene el mismo valor cultural que Zeus concibiendo a Hércules o los extraterrestres inseminando a humanas abducidas. Seguro que muchos se sentirán ofendidos por la comparación, pero es porque para ellos tal creencia es un hecho. Eso sí, solo por eso no pueden exigirme que lo trate como si realmente lo fuera. Para otros son igualmente importantes en su vida sus creencias nacionalistas, su devoción por el Barça o su afiliación a una ideología política. Celebrar en la Cibeles los triunfos del Madrid o que los jóvenes católicos alaben allí a su guía espiritual es expresión de dos devociones que tienen valor para quienes viven inmersos en ellas, no para el resto. Lo inaceptable es que por creer en un dios se exija un trato de favor social, moral o político –y no me refiero al concordato- que el resto no tiene. Es aquí donde tiene su guerra el laico, no en ir gritando como un energúmeno lo pedófilos que son algunos curas.

(Aparecido en Muy Interesante)